记忆中“连城”阅过文中，有两个女子的文最能让人深深记忆，或许是孤陋寡闻的缘故。虽非别有用心，但情愿将孤陋寡闻进行下去，这两人，一个叫妃离，一个就是祭￠鸢。
记住妃离当然是因为《落花成阵》，记住祭￠鸢不仅仅因她的文，也有她本人，風翼，也就是翅膀这个人。
翅膀有很多名字，注定了她的性格象双子座或是多子座。
记得红楼梦里佳丽们在宝玉怡红院夜宴上行酒令，有的女子是芙蓉，有的女子是牡丹，有的是红杏绿棠。当时遥想，据后推断，宝玉还是个俗人，妄想一揽群芳，滥而不专，贪而无赖也，这是出身布衣的高鹗续貂的败笔，难怪羞对出身官宦的雪翁。若是雅人，该贪望世间，有一种奇女子，既象芙蓉，又象牡丹，杏棠莲梅都沾上片香微瓣，聚芳采艳，汇于一身。若能造就，即使是梦中人，也该让人留恋梦境。
翅膀是个擅于造梦的人，多重的性格，使得她的梦境七彩缤纷，这些梦境一旦被她重现，梦里那种百花之仙，就成了《穿》文的主人公；，梦是梦中人的梦，人是梦中人的人。解者雾里探花，迷者水中捞月。
这就是翅膀的梦境，也是我们的梦境。
如果说妃离是女作家里的金庸，祭￠鸢就是女子中的古龙。
看女金庸的书，犹如一幅泼墨山水画卷缓缓舒张，隐隐然有墨山苍水的气韵，有绿女白男的雅致，仿佛电影《青蛇》场景的绚丽多彩和优雅疏懒。
看女古龙的书，犹如一张工笔仕女绢图悠悠飘拂，渺渺兮有碧海金月的浪漫，有柳发梨涡的情趣，依稀电影《倩女幽魂》场景的梦幻迷离和灵秀清澈。
一如两位大师，妃离侧重于场景情节；祭￠鸢则关注于人性舒展。
《穿》文里那个梦中女子，我们看到的，诚如歌妃所言：唯美、顽皮、淡淡伤感。
也许文如其人，翅膀写的正是自己罢？唯美是她的追求，顽皮是她的天性，伤感——许是善良的敏感，是她的防守。
人物是文的魂，魂醒了，梦也醒了，我们是继续痴迷于这个梦境呢？还是希望她——无论是镜中人还是镜前人，防守，不如放手？
至少，我们暂时仍愿意流连翅膀的梦境，停驻我们的深思，同美同伤，继续这残忍，飞舞在梦境的翅膀。
因为，这不仅是翅膀的世界，也是我们曾经为之痴迷过的世界。
这就是《穿越之闯荡江湖》的世界。
梦的世界。
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