“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而。”（凤啊，凤啊！在这个衰败的时代你出来做什么？过去的已经错了，但未来的还可以改正。算了吧，这个时候想挽救这个时代是不可能的了，太危险了。）
这是楚狂接舆见孔子的车马经过的时候吟唱的内容。孔子听后本来想和他一谈，不料他却避而不见。这个故事与后来另一则故事异曲同工之妙，不同在于前者孔子没机会说话，后者却有机会一表高见——长沮、桀溺在田间劳作时候对孔子的弟子子路说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”（洪水泛滥的时候，全世界都是一片汪洋。谁能阻挡住这片潮流呢？鲁国政治混乱，孔丘改变不了，只好避开。可是，全世界都是一个样子，子路你与其跟着他做避人之士，不如像我们忘掉这个世界，做个避世之士。）子路转告孔子，孔子慨然的说：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”（鸟在天上飞，兽在地上走，我们没有办法和他们同群，我们还是各走各的路吧。倘若天下上了轨道，我们何必来改变他呢。）
这是隐士和入世、道家和儒家的对话。遁世不易，入世也难。像诸葛亮这样的半隐士只是通过隐士使自己成名而已。而真正的隐士，却在国家危难之时，目色一个有能之士间接辅助，像唐朝“文中子”王通面授机宜给张良的那个黄石公等等。他们超而不脱，远而不离，表面似乎冷眼看世人，其实内在却系于天下，否则怎么会心疼孔子呢。
与道家的因势利导、处置与无形。隐士们大凡建国开业或拨乱反正的时候都会挺身而出，临危受命，功成后又身退无影，不知何往。
可是儒家却要做中流砥柱！天下兴亡，匹夫有责。不能坐视不理。既然有济世之才，为何袖手旁观？纷繁复杂的社会生活，人只有在面对困难、挫折、不幸不断淬炼，方能显示出自己做人的生命力。（菜头快跑：1250111411）
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