成年人考试，由小学生监考，这还不算稀奇。更加出乎人们意料的是，小学生考官“秉公执法”，当场抓获了25名作弊考生—窃以为，甘肃凉州区公检法系统竞职笔试考场上的这一幕，正是今日中国社会最生动、最绝妙的缩影。
做考官的小学生仿佛回到了安徒生的笔下，作弊的成年人则沦为没穿衣服的皇帝。这里的作弊者可以分为两种，一是现场被抓的那25名现行犯，还有，即以前的成人考官，在他们监考之时，作弊依然有可能流行成风，但什么时候听说他们一举抓获了这么多的作弊者呢？成人多半有自己的利害计算，所以对待作弊之恶行的最佳态度是新闻所说的“睁一只眼闭一只眼”。这乃是更深层次的作弊，以放纵罪恶的方式制造罪恶，最终用罪恶掩埋了自身。
当年严复评论中国风气，用了八个字：“始于作伪，终于无耻。”十年前初读，我还以为偏颇，此后却渐渐佩服此语的明快和深刻，好似老吏断狱。换一个说法，叫“杀伐果断”，严复用短短八字击中了中国社会的幽暗七寸。从古至今，中国就是最善于作弊的国度。最典型者莫如统治阶级所标榜的意识形态当中主义与领袖的关系，譬如古人以儒教立国，以孔子为大成至圣文宣王先师，但很显然，讲《论语》的孔子未必相信儒教宣传的学理。
要说作弊是一种文化，我不大认同。文化几乎在所有时刻都是政治的婢女，它最大的作用就是在主子作弊被抓以后站出来顶包。作弊之流行，必定有其政治制度的根源。且拿近事来说。杭州飙车案一审庭审，被告胡斌被怀疑使用替身上庭。尽管司法机关三次公开辟谣，仍不乏国人认为此流言为真，对真假胡斌问题一直穷追不舍。为什么司法机关毫无公信力可言，为什么它们三番五次辟谣仍被视为伙同胡斌家人在黑幕背后作弊，质言之，原因有二：第一是司法权作弊的历史太过浓重，一遇风吹草动，人们即认为它在作弊；第二，则在于我们生在了一个作弊年代，我们被作弊的恶行欺骗太久，伤害太深，我们观察世界的有色眼镜，所涂抹的色彩就是“作弊”。当骗子遇到了“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的极端怀疑主义者，恐怕他们眼中的景致无处不是假象。
按严复的说法，作弊导致无耻，言下之意是，真相的沦陷引发了道德和正义的沦陷。其实这两者之间并无因果甚至先后关系。有时反倒是无耻导致作弊。这里存在一个真与善互相证伪、恶化的循环。当一种制度的本性为恶，它的行动往往表现为扭曲、割裂历史和社会的真相。纳粹德国便是最佳例证。纳粹党人一面压迫、屠杀犹太人，一面竭力向德国人论证犹太人的血统和民族性是如何卑劣，被欺骗的德国人争先恐后加入大屠杀的行列—前者是无耻，后者是作弊。
一个作弊风盛行的世界就是一个令人沮丧的世界，一个缺乏真相的世界就是一个丧失了正义的世界。对此我们能做什么呢，让尚未受到污染的小学生充当考官抓捕作弊者？往好的说，这是检查一个作弊社会恶化到何种程度的一次实验；往坏的说，这是公权力兴之所至的一场SHOW（假如称之为“形象工程”，则可等同于作弊）。小学生象征无权者，监考大人的权力毕竟出自恩赐，随时可能被收回，我们甚至无法保证他们还会出现在明年的同一考场。让孩子管理成人世界，从来就是一种童话，只能营造一种虚假的美好。一旦醒来，还得置身于这个冰封的作弊世界，像孤独的种子突破冻土的封锁一样缓慢成长。
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