(文/叶公 杨戬)秋冷河山，野鸭归来。看着鸭仔绿绿因为受到别的动物嘲笑而不愿搭理甚至厌烦鸡妈叶芽时，不知道你有没有回忆起从前？今年的十一长假期间上映的电影不少，但是对于小朋友和家庭观众来说，这部充满童趣的《鸡妈鸭仔》应该是首选制作。而作为首部内地引进的韩国动画大片，《鸡妈鸭仔》极有可能凭借美轮美奂的细腻画面和鲜活生动的人物、有深度的人设，斩获不俗的票房成绩。
野鸭独行客夫妇相继被黄鼠狼吃掉使芽芽的角色忽然发生了变化，在此之后它将独自承担起抚养独行客夫妇留下的孩子绿绿。于是如同任何一个母亲一样，它开始面对生活中所不得不面对的日常琐事，更要直面大自然的奥妙所在，食物链是切实客观存在的终极之道，道法自然。抗争与牺牲，宿命究竟能否突破，是本片结尾处的开放性构架。
然而，我们注定无法去体味那份沉重的爱，当我们真正理解它的时候它已经化作一声低低的呼唤飘远。影片中水獭打水说一只母亲带着一只鸭子，这是违反物种天性的。其实物种永远只是外在的原因，好多时候并不是物种的差异，而是我们的时代的差异，孩子永远无法真正理解父母，除非当他们不再是孩子。是的，影片中绿绿最后完全理解了母亲的艰辛与困苦，但是也面临着离别了，因为他成为了一名卫士鸭，要承担起自己的责任。不知道可不可以理解为，他有了自己的工作与天地，需要承担起自己所在生活圈的义务？
这些年来韩国电影不仅仅是在亚洲，也在西方社会都取得了一定的影响。从各种类型的电影，包括《鸡妈鸭仔》这样的动画片，我们也能很明显看到韩国电影人对好莱坞优秀电影的借鉴与改良，从《鸡妈鸭仔》里面就能找到《狮子王》、《小鸡快跑》等动画片的影子。如果只是一味的抄袭，那必定只是山寨，韩国电影人的本土化改造能力强过中国电影人这一点是毋庸置疑的，不知道这是否与韩国的民族性有一定的关系。
因为韩国幅员有限人口不多，在历史上也不断受到邻国的欺压、侵略，所以韩国人总有一种抗争意识，这种意识也渗透到他们的影视作品中，看看《鸡妈鸭仔》中那些主要的动物角色，无不充满了抗争意识。但同时由于中国文化的长期影响，儒、释、道思想观念深入韩国社会，仁义礼教等道德观也是韩国民族性的一方面，所以，影片母鸡叶芽为鸭儿子所作的一切不仅仅是出于母爱，也是传统仁义道德观的影响，相对于传统中世纪的宗主国而言，韩国对于传统文化的承继更为纯粹。
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