作者：吕频
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《甄嬛传》以传说中的宫廷斗争大戏，写女主角甄嬛从清纯烂漫到心机重重的成长史，投毒、堕胎、诬陷、报复……之类俗套戏码，都因贯穿着甄嬛一份真性情的挣扎、失落和沦陷，才成为一部耐人寻味的悲剧。从剧中我们看甄嬛作为一位女性的矛盾性。
这个人物象征着美被磨蚀、被毁灭的悲哀，但从始至终都是美。这种美是古典与现代趣味的结合，其中的古典，也与历史关系不大，而是基于现代趣味的想象，背后的社会观念亦如是。——什么样的女人才可爱什么，什么样的女人才有价值？电视剧和观众一起寻找和塑造的答案。
父权社会传统观念下，女人必须是美的。这不消说，在这部剧里，美是甄嬛的“敲门砖”，没有这个条件，很达进入父权社会的丛林中。但宫廷中的每个女人都美，却惟有甄嬛能当最理想的女主角，因为三个重要的男角都爱她：威胁皇位的皇弟十七爷，谦卑的太医温实初，每个都有女人为之苦相思，但在他们眼里，只有甄嬛是女神，无论她是少女还是中年已为人母。因此，甄嬛的魅力更多不是来自美貌，而是一份品格，她自述喜欢松柏，那就是像松柏一样坚贞自持了。有这份品格，就能卓而不群，下自成蹊，被皇帝选中，被皇弟一见钟情，被太医痴恋一生。至于多才多艺，同样是品格的衬托，让她与一班庸脂俗粉划清界限。不过，这说穿了是一个古老励志故事的爱情版：是金子到哪都发光，真正的好女人一定有人爱，值得爱。
从起初妄想与皇帝白头不相离，到与十七爷苦恋，再到以刻骨的恨葬送皇帝，甄嬛一生都沉浸在浪漫爱的戏剧性当中，尔虞我诈中生存本领的提升，究竟还是为了爱，她令人低回不已的曲折人生，最终祭祀的是她失去爱的孤独——原来宫斗是皮，言情是核呀。
如果从这个角度看，甄嬛所代表的浪漫爱的女性教化，主要功能是给屏幕前的许多平凡女人一剂安慰，让她们把一点点想象中的自恋投射到对女主角的感叹中，以及，以一种相当女性化的品格来召唤她们：质朴、忠诚、牺牲，等等。
但从另一个角度看，甄嬛又是一个很有现代气息的形象。她始终有一种透辟，身在森严险恶的丛林规则之中，却似乎从来没真的内化过它们，不过是动用它们自保罢了。这让她成了宫廷牢笼中的自由灵魂，让她历经摧折却仍有一种内在的坚强不受损伤。当其他女人一个个从贪嗔痴怨走向凄苦下场，她却变得越来越强大和深沉。皇帝是阴毒父权制的最高象征，当甄嬛可以不动声色地杀死他，意味着她已经磨炼出了至大能量，完成了解放与自我否定，虽然也因此貌似丧失了一些女性美德，而且接下来就面临着空虚，但这或许就是人生的最后真相。
甄嬛的个性本来就有两面：痴情与冷静，柔弱与坚韧。她的命运也可以有两个版本的解读：浪漫爱版与坚强女人版，受害版与胜利版。电视剧将多重意义糅杂在一起，任观众自己从中选择，或许，选哪个，就是你自己想成为哪个。
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