对子女的期望,总是寄托着父母美好的心愿和理想。可是,在现实生活中,父母的教育理想和美好的期望常常与子女成长相悖。这是为什么?我们认为,这主要是由于父母对子女期望目标和教育要求在定向上有偏差:
一、主观的随意性期望目标过多,而客观的研究性期望目标过少;
二、人为的强制性的要求过多,而自然的发展性的要求过少;
三、智育上硬性指标过多,道德情感上根本性的要求过少。
总之,对子女要求的整体定位偏高,而父母对自身素质要求却偏低;对实现期望目标的负责过程想得过于简单,所采用的教育方法也过于单一。以上一系列的反差因素,很容易使父母的期望变为失望,理想成为泡影。
卢梭在《爱弥儿》说到:"我的目的不是交给他各种各样的知识,而是教他怎样在需要的时候取得知识,是教给他准确地估计知识的价值,是教他爱真理胜于一切。"
作为父母要从小在子女心灵上撒播理智和善良的种子,让他们具有爱己爱人之心。只有童年时代有善良的同情心,长大之后,才有仁慈的品质,才能成为富有道德情感的正直的公民。这既是一个人立身之根,也是家庭教育之本。
在家庭教育中,要从小培养子女具有爱善的品质,做一个有良心的人。
这对孩子本人以及对家庭、对社会,都是极其重要的。在卢梭看来,良心是植根于心灵深处的正义和道德原则,它是善的源泉,美的体现,是灵魂的声音。良心是对于善的热爱和对于恶的痛恨,是道德情感的集中体现。同情心、怜悯心都来自良心。
良心可以激励人,使人知善、爱善、行善。
因此,我们要从小对孩子的善举行为,加以激励,养成先人后己的道德品质。"道德就是对秩序的爱。""哪里有情感和智慧,哪里就有某种道德的秩序。""好人是先众人而后自己。"这样的道德感情和道德行为,正是美的体现。"再也没有什么东西比道德更可爱了。但是,为了要发现它的可爱,就必须照它去实践。"这就需要从小让孩子在接受父母及别人关怀的同时,要学会孝敬父母和关怀他人。只有这样,才能使我们的孩子边的更加聪明,更加善良。
儿童情感的形成,产生与父母对他的关怀、爱护与同情。儿童的同情心最初是父母同情心的反映。当父母看到孩子哭的时候,以关切的心情去抚摸他、照料他,从这一种情感体会中,他得到安慰,到五六岁时,他看到父母不舒服时,也会以关切的感情来亲近父母,"妈妈,你身体不好,你休息,我不打扰你……"这种真实的情感形成于婴幼儿时期。
同情心实质上是把自己对痛苦的感受扩展到别人的身上。当这种同情心不仅表现在与亲人的关系上,而且上升为仁爱之心、与人为善的态度时,同情心就成为真正意义上高尚的道德感情。
回复该发言